《善道必尊严乎？》

我尊敬的北京大学社会学博士、哈佛肯尼迪MPA学历，著名的财经节目主持人以及零点投资咨询公司董事长袁岳先生在他红火的日子里对待青年学子多年如一日的热情辅导和对学问经久不衰的探索精神值得尊敬。袁先生对之门生或仰慕学子及80后如子女一般，来必亲切待之，向无例外。先生人情世故的学问为人之尊，与后生小辈相处，却很少让人感到距离。 权威作为一种支配性资源大致可以划分为四类：1）符号性资源，比如品牌、旗帜与圣像；2）物理性资源，比如财富、不动产与企业；3）影响性资源，比如学术地位与发言权；4）先定性资源，比如法定职权和特权、继承权。这四种资源均需透过努力而获取，但是相对而言，先定性资源所借助者乃是制度赋予，因而一旦确定就具备相对的稳定性与保障性；符号性资源在获得社会认可之前，需要经历相当时间的竞争，但认可一旦形成则也具有一定的稳定性；比较而言物理性资源与影响性资源比较流动，而影响性资源尤因不确定因素多而不易形成。由此，在社会流俗中，寻求特权—》假借符号—》占有利是—》渴求影响大致成为人们寻求权力的四个依次提升的台阶，但在可能的情况下，人们还是愿意利用在其他层级所获得的资源，来支持自己获得本不必然有的影响力。 师道尊严——是说为师则必有尊，即不论老师学问怎么稀松，姿态如何轻慢，学生就当尊之，“一日为师，终身为父”，这在旧时是作为规矩——先定性资源来确定的；官道尊严——某种政治资格及法定职位确定其地位的不可轻慢性，其权威来自先定性与符号性资源；父道尊严——为尊长父母者纵教子无方，然为尊上必当尊之，所谓“君君、臣臣、父父、子子”，是受制于先定之伦理性资源；富道尊严——拥财若干即可为“受尊敬人物”、登堂入室、为权贵器重，是为利用物理性资源。所有这类人均以制造权力距离而仍欲他人趋近之，尊崇之。 袁先生其学问之深，自为赢得尊敬之本源之一，但其更多的尊敬获自其对待事业的热诚追求、人际相处的质朴率直、来往之间直接无忌的辩论、轻松自在的探讨、亲力亲证的经验、求同存异的对话，其间无严而有尊。我常以他为自己的榜样，也觉时下为人师表者当多效法之。 古人云：“万贯缠身祸自来，千金散尽福无边”。此言虽极端，其理则正。商界领袖致富固为能，客观上也有助于社会，但当不仅思富而后有报社会，更当以对社会负责的方式维持财富的增长——因为纯粹的物理性资源不可长久存世自立，尚赖德性基础上的影响力支持之；政治领袖的地位或来自先定性资源，或来自于符号性资源，即为完全合法产生者，也要在获取持续的公众影响力上兢兢业业，广开言听，体切民声，亲近远人，深怀畏心，不以己获权威为理所当然的现实，则亲民者最终为民亲。 不尊之严，其严短；不严之尊，其尊长。今天我自己做为一个企业的小人物，深觉即在一个企业中，职员、客户与我的关系，端赖我自己为自己所设定的角色及我在与他们的交往中努力塑造的对他们有价值和意义的服务场景，友之、尊之或比严之更受认可——在员工与老板的关系中，老板不因是老板而可严；但老板也可因不将自己当老板而可尊。善道之尊不来自严，而在乎尽心尽力尽性体察他人之情，明了他人之想，周全他人之利。

2009年1月30日市场数据

（亚洲商品、期货、汇率、股票市场数据）<美国为隔夜市场数据，亚洲当为日数据>

日本的出口记录下降，前景暗淡

日本的工业生产值在12月份的记录里下降了百分之九点六，而核心通胀年率几乎消失，全球金融危机的进一步恶化加强了对经济收缩的预期水平。


美联社
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其他数据显示，失业率上升，家庭支出下滑以及主要驾驭着世界第二大经济体的日本工业前景也没有明显的改善迹象，尽管已经关闭了工厂和裁走了大批员工，但库存继续在增加。

通胀的下降和经济状况的恶化，也引发通货紧缩的担忧，作为另一个主要的经济大国，这可能会促使央行进一步的行动，以大胆的方式支持经济自由和开放冻结了的信贷市场，公司存活的关键还是现金流。

经济学家表示，第四季度GDP数据，预计在2月，将显示日本经济正在在以两位数的年利率放缓，三菱日联证券的高级经济学家Tatsushi Shikano表示，2009年初市场还是比较暗淡的。

“随着产量的调整仍在继续，整体经济的疲软将持续至1月至3月，恶化的程度，很大一部分取决于有多少商品能出口， ”他说道。

“这已经是一个共识，认为核心消费者物价指数很快将转为负数，但我们必须警惕，如果进一步恶化，将日本经济将带入到通货紧缩的恶性循环之中，即使日本央行现在认为还没有迹象表明这种情况的发生。 ”

《博来博去》

我认为“名人博客”之与正宗博客的精神是相违的,所以要博就博一个匿名的。但是名人的博客在动员公众参与博客上的示范价值是不容忽视的。博有博的好处，博客之对于让人沉淀自己的感受、加强自我出照、表现自我形象、进行公共沟通是很有意义的。这也正是我所推崇的“第四度人格空间的意思”。而有名人参与的博客是一种对于博客的最有价值的营销。 在我的理解里，第一度人格空间甚至部分的第二度人格空间仍应适宜以匿名博客表现（大胆如木子美也恰是匿名的），而第三、四度人格空间则可以实名表现，但也正如我所预期的，在这个空间里写作的人要么写些不关痛痒的流水帐，或是处心积虑的形象工程，甚至自我发表些官样文章。尽管自己把自己当名人开博多少有点让别人恶心，而且名人的博客内容很多还不如老百姓有味道，但名人的流水帐也仍有可“偷窥”的价值；名人的官样文章在特殊读者群中也有拥泵，名人的形象工程，如果处理得当，对于自己来说不仅是形象管理的锻炼，对于观众来说也是另一种认识他们和他们所关注问题的角度与机会。因此，在名人博客里看到的人，乃是这个人要大家认为和感受的那一类光明与正面形象。在这个意义上，匿名博客是一种渲泄性工具，而实名博客是一种构造性工具。 不过我要承认在我开博之前对于博客发表的认识多少有点不妥，因为那是基于推断而非基于体验，这其实与我的一向的原则有违。作为一种回应，我诚恳地现在动手开博，而理想的状态是，我有一个实名博，还有一个匿名博。不过，这听起来多少有点邪门，我这不是整天在博客就不用干活了？还要不要吃饭拉？是不是？